婚姻自主全家福——石魯《幸?；橐觥?/strong>

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20世紀50年代，新中國成立初期，一大批反映土地改革、民族團結(jié)、新式婚姻的作品被創(chuàng)作出來，折射出當時百廢待興的新中國政治、經(jīng)濟、文化、社會生活的方方面面。石魯于1952年創(chuàng)作的《幸?；橐觥繁闶菫樾麄?950年新頒布的《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）而作。

《婚姻法》是中央人民政府頒布的新中國第一部法律，于 1950年4月30日由毛澤東親自簽署，自1950年5月1日起公布施行?！痘橐龇ā访鞔_提出廢除封建社會遺留的包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益等制度，實行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度?！痘橐龇ā返膶嵤┦菐浊陙碇袊彝セ橐鲫P(guān)系的一次偉大變革。1950年5月14日，鄧穎超在張家口擴大干部會上發(fā)表題為《關(guān)于中華人民共和國婚姻法的報告》的演講，對《婚姻法》做了解釋，她強調(diào)，幸福的婚姻“是需要夫妻雙方作自覺的努力的”，呼吁婦女“積極參加各種建設(shè)事業(yè)”，獲得公認的理想婚姻。此后，一批宣傳《婚姻法》的文藝作品先后問世，涵蓋戲劇、文學、繪畫等藝術(shù)形式，這也是我們所見到的“幸?；橐觥鳖}材的繪畫作品出現(xiàn)的直接動因。當時已是西北美術(shù)工作者協(xié)會副主任的石魯，積極響應政策宣傳的號召，于 1952年構(gòu)思并完成了他眼中的“幸?；橐觥?。

作品名為《幸?；橐觥罚髡呤侨绾螌ⅰ靶腋８小币悦佬g(shù)形式呈現(xiàn)出來的？首先，作者將“婚姻”舉行的場景設(shè)置在農(nóng)家院外。院墻上與院門外栽種的葫蘆和南瓜，寓意為多子多福、瓜瓞綿綿，這是傳統(tǒng)民俗中的祝福之語，同時表明描繪的是一場“農(nóng)民的婚禮”；院門上貼著紅色對聯(lián)：“生產(chǎn)互助大豐收，婚姻自主全家?！保凳局挥猩a(chǎn)互助、婚姻自主才是新中國成立后“幸?；橐觥钡那疤崤c保障。前景中的黃牛與新農(nóng)具都是生產(chǎn)互助活動中所需的生產(chǎn)工具，畫面中心的新娘則成為婚姻自主的代表人物。

其次，畫面中20人的神情動態(tài)都向觀者傳遞著積極、愉悅的情緒，尤其是身著紅衣的新娘，在《婚姻法》頒布后獲得人格自由與生活自主，其微笑的表情是“幸?；橐觥钡闹匾糇C。

石魯使老、青、幼不同年齡段的人物會聚在同一場景內(nèi)，年輕的新人在先進的婚姻觀念傳播上起到了承上啟下的作用，牽著黃牛與院墻邊或站或蹲的老人都對這場婚姻表示祝福與認可，同時也是對《婚姻法》表示認同與接受。于兒童而言，《婚姻法》中所強調(diào)的婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等等制度，成為他們自幼便親身體驗的“習俗”與“禮法”，這對于新社會的一代人而言具有重要意義。

《幸?；橐觥穭?chuàng)作完成后，于 1952年年底被印刷成宣傳年畫，在全國廣泛傳播。通過各種文藝作品的宣傳，《婚姻法》也家喻戶曉、深入人心，舊的婚姻觀念開始改變。伴隨著新式婚姻的是土改運動。1950年6月，中央政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》。這部法律看似和婚姻無涉，其實與婚姻密切相關(guān)，因為婦女分到了土地，開始積極參加到土改和生產(chǎn)中。婦女有了屬于自己的勞動報酬，在經(jīng)濟上和男人平等，這為婦女爭取婚姻自由、消除對丈夫的依賴提供了條件，也為新式婚姻制度的確立奠定了基礎(chǔ)。

（劉娜娜）

【人物檔案】

石魯

1919—1982年。原名馮亞珩，四川仁壽人。15歲時入東方美術(shù)?？茖W校正式學習繪畫。1937年“盧溝橋事變”時積極組織抗日宣傳，顯示出對民族及革命事業(yè)的熱情。1940年1月抵達延安，在學習馬克思列寧主義課程的同時，成為文工團舞美工作者。在革命圣地，他懷著對石濤與魯迅的崇拜，決定更名為“石魯”。延安時期，石魯?shù)淖髌芬阅究贪娈嫗橹?。新中國成立后，石魯?chuàng)作了一批具有新時代氣息和新氣象的年畫及中國畫，作品生活氣息濃厚。代表作有《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《延河飲馬》《東方欲曉》等。

主編/殷雙喜 副主編/丁瀾翔 曾小鳳 湖南電子音像出版社出品